Paraíso de Premios Únicos

Va a premiar a quien, a pesar de todo, proponga paraísos menos a Borges ; en lugar de mostrarnos nuestros infiernos.

Sin embargo, más allá de las críticas que se puedan realizar a la academia, al galardón o a sus ganadores y ausentes, persiste la obra literaria ; aquella que sobrevivirá al paso de los tiempos, o que se llenará de polvo en viejas ediciones.

Lo cierto es que, cada nueva premiación del Nobel convoca a la comunidad literaria a volver la mirada a los ganadores o eternos postulantes.

Lo más bello de la novela, sin lugar a duda, es la descripción, tan hermosa y cuenta, del continente africano. Antes de narrar la situación o acontecimiento, se contextualiza el paisaje con sorprendentes colores, con imágenes que arden, con textos que se pueden oler, escuchar y sentir, que nos descubren un sitio desconocido literariamente.

Procedimiento, por otra parte, común para pagar los haberes contraídos en un incipiente, pero voraz capitalismo. En efecto, la inocencia de Yusuf queda patente desde el inicio: su extrañeza y temor al hombre blanco, designio que marcó la patente destrucción que se avecinaba.

Gracias a su ingenuidad , no captó a primeras su venta como mercancía, ni el deseo sexual que despertaba en hombres y mujeres. Su beldad atrajo a la esposa del comerciante Aziz, quien creía que sanarían sus dolencias corporales al ser tocada, íntimamente, por el joven Yusuf.

Afrenta que le costó caro, pues le tocó elegir su destino a destiempo y en desatino: huyendo junto a las tropas alemanas, uniéndose al colono. La novela está dividida en partes y cada una representa un momento decisivo en la vida de Yusuf.

La más interesante, resulta el viaje que realiza junto al comerciante Aziz a tierras interiores, territorio inhóspito y brutal. Una travesía configurada para comerciar y obtener réditos que se convirtió en un averno de problemas y equivocaciones, en donde la naturaleza y las personas provocaron uno y otro desastre.

Angustias sofocadas únicamente por el anhelo de éxito comercial, la nostalgia del regreso y la esperanza, tan humana y tan necia, de encontrar -justo en medio de la derrota- el paraíso. Las vicisitudes del viaje muestran la frágil estabilidad y ordenamiento social de una región caótica e impositiva, aún antes de la llegada de los alemanes que, lo empeoraron todo.

Pero esta África , omitida en la historia y en la literatura, no era ni es un confín apartado e inaccesible, todo lo contrario, en su complejidad es un sitio cosmopolita tejido con un sinfín de identidades étnicas, nacionales, lingüísticas, religiosas, políticas, etc.

Un momento irrepetible e inenarrable, sino fuera por Gurnah y su talentosa, sencilla y profunda pluma, merecedora de premios y distinción.

Estas travesías y aprendizajes pudieran inscribirse en la tradición del Bildungsroman alemán; sin embargo, sería incongruente dada la carga crítica que tiene específicamente hacia el colonialismo de dicha nación.

Entonces no podemos categorizarla en los marcos teóricos-metodológicos configurado por los causantes del sufrimiento de los personajes que, más que ficciones, son retazos de pueblo, trayectos y lágrimas comunes a la cotidianidad del colonizado: del que nada tiene salvo los sueños del paraíso.

Mejor sería enfocarla en la frontera, como lo real y lo maravilloso, en donde, lo mito-poético se teje con lo tangible para crear ficciones que son tan mágicas y reales, como solo la realidad puede ser. La narración se hace circular, se intercala con leyendas y fábulas, rompe el maniqueísmo que dicta que el salvador o el enemigo es el europeo, el musulmán o el africano.

También es un libro de viajes. Pero no el viaje por tierras extrañas y lejanas, de la tradición griega europea ; sino, el viaje interior, de autoconocimiento de la tierra, de las personas, de la naturaleza y de sí mismo a través del periplo comercial. Este conocimiento de sí mismo nos conduce a la reflexión sobre la esclavitud y la libertad, puesto que, Yusuf , en su ingenuidad, no se percató de su sutil condición de esclavo, sino hasta el final.

Con eso llegamos al desafío, la conclusión, la paradoja de la novela: Yusuf ¿encontró el paraíso? Veamos lo que dice el jardinero de la esposa del Tío Aziz, cuando Yusuf le interroga:.

Sé de qué libertad está hablando. Yo tuve esa libertad en el momento de nacer. Cuando esa gente me dice me perteneces, yo soy tu dueño, es como el paso de la lluvia o la puesta del sol. Al día siguiente, el sol saldrá de nuevo les guste o no. Lo mismo pasa con la libertad. Es la libertad de un campo de trabajo, de un campo de concentración.

Esta libertad, no podía ser la respuesta que Yusuf buscaba, que Gurnah buscaba, por eso ambos se fueron: Yusuf escogió irse con los alemanes a buscar nuevos comienzas y aprendizajes bélicos de seguro, pues empezaba la guerra ; mientras Gurnah se fue con los ingleses para buscar su paraíso… ¿Acaso lo encontró?

Más allá de la corriente filosófica idealista que busca la libertad en la pobreza o en el espíritu, y su contraste con tendencias materialistas enfocadas en las necesidades corpóreas, se debe recalcar que, la idea del paraíso , terreno o celestial es individual o pertenece a grupos sociales; pero, por ninguna razón se debe imponer un criterio como único o primado.

También es colectivo: fue, es y será siempre, la literatura. Entonces el paraíso si puede tener lugar en la tierra, está al interior de los libros, y, como decía Borges, en las bibliotecas. Acerquémonos a la obra de Gurnah , con la inquietud del que descubre un tesoro, con el equipaje del viajero que se quiere acercar, al menos de forma literaria, al continente negro: al primero y más hermoso de todos.

Docente de Lenguaje y Comunicación, Universidad Indoamérica. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Guarda mi nombre, correo electrónico y web en este navegador para la próxima vez que comente. Si hay un paraíso en la tierra, está aquí, está aquí, está aquí.

No falta en su biografía el honor de haber creado la prestigiosa Escuela de Negocios de Zaragoza, referente de varias generaciones de algunos destacados empresarios que han pasado por esas aulas y que hoy disfrutan con estas medallas.

Hablando de fronteras, Basilio Paraíso presidió el comité ejecutivo de la Exposición Internacional Hispano-Francesa de Otra visión avanzada a su tiempo. No en vano fue germen y guía de la Expo de que acogió Zaragoza con notable éxito.

Los premios Basilio Paraíso llevan también su impronta, un sello indeleble de rigor, eficacia, visión a largo plazo y un amor declarado a la tierra que le vio nacer y que le honra cada año.

La Fundación palpita empresa y lo hace con valor, con muchos valores. Premios Basilio Paraíso, culto al empresariado aragonés Miguel Zandundo. Comparte esta noticia en redes sociales:. Quizá te interese:.

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Una historia de iniciación que ilumina la crudeza y la belleza de la África precolonial, por el premio Nobel de literatura Paraíso. Premio Nobel de literatura · Duración: 9 horas 13 minutos · Autor: Abdulrazak Gurnah · Lee: Rafael King · Traductor: Sofía Noguera Mendía · Categoría A Illa de Arousa, un paraíso bendecido por la suerte tras ser agraciada con 5 premios en dos temporadas

Todos los premios y nominaciones de Paraíso

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Es un mundo de aromas [ Una meditación conmovedora sobre la naturaleza de la libertad y la pérdida de la inocencia, válida tanto para un único niño sensible como para todo un continente. Abdulrazak Gurnah Zanzíbar, es un escritor de origen tanzano afincado en Inglaterra desde hace más de medio siglo.

Doctorado en por la Universidad de Kent, ejerció la docencia en las universidades Bayero Kano, Nigeria y Kent, donde dio clases de literatura hasta su jubilación en Es miembro de la Royal Society of Literature desde el año y autor de numerosos cuentos, ensayos y una decena de novelas, entre las que destacan Paraíso Salamandra, , nominada para los premios Booker y Whitbread, A orillas del mar Salamandra, , La vida, después Salamandra, y El desertor Salamandra, Considerado uno de los escritores poscoloniales más relevantes, fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en por su «conmovedora descripción de los efectos del colonialismo y la historia de los refugiados en el abismo entre culturas y continentes».

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By Badal

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