Triunfar es un objetivo intrínseco de todas las personas. Está claro es que para alcanzar el triunfo en el ámbito profesional se necesita tener algunas características que las empresas buscan en las personas que incorporan en sus equipos de trabajo.

Y es que la clave del éxito profesional hoy día se encuentra más en las competencias personales que en los conocimientos técnicos. En efecto, no sólo la inteligencia o la formación determina el triunfo profesional o social de las personas.

Es la competencia la que lo hace. Es decir, la capacidad innata de las personas para mostrar su talento y habilidades en su actividad cotidiana profesional y personal. Entonces, ¿conoces las competencias que te pueden ayudar a alcanzar tus metas profesionales?

Veamos las principales competencias que te serán imprescindibles en tu carrera profesional y, por supuesto, también en tus ámbitos personales :.

Hemos creado un test que te permitirá identificar las competencias que te definen mejor y aquellas que crees que te serán más útiles en tus objetivos. Ahora toca trabajarlas. Piensa que las competencias pueden desarrollarse a lo largo del tiempo y de forma sostenida, pero eso ya es materia para otro artículo.

Retos Directivos. Retos para ser Directivo es una iniciativa de EAE Business School que nace con el propósito de crear un espacio dirigido a directivos, ejecutivos, consultores o profesionales independientes que deseen estar actualizados sobre las últimas tendencias en Management.

Inicio Competencias imprescindibles para triunfar. Veamos las principales competencias que te serán imprescindibles en tu carrera profesional y, por supuesto, también en tus ámbitos personales : Competencias en el ámbito de la comunicación y expresión: Influencia : la habilidad de convencer a los demás utilizando los argumentos adecuados.

Implica anticipar las reacciones de los demás y encontrar la manera de que apoyen tus propuestas. Comunicación : transmitir con efectividad una idea o información mediante una exposición oral a una audiencia.

Empatía : interesarse y comprender como se sienten otras personas estableciendo una conexión emocional con ellas. Trabajo en equipo : sentirse cómodo trabajando con otros, aunque sean muy distintos, y anteponer los intereses del grupo a los propios.

Resolución de conflictos : saber desactivar conflictos y mediar entre las partes favoreciendo la comunicación y el respeto mutuo. Desarrollo de otros : estimular y ayudar a los demás en su mejora haciendo que se valgan por si mismos.

Gestión del cambio : asumir, reaccionar y adaptarse a los cambios y gestionarlos bien. Durante la República romana , los ludi eran organizados por los ediles. Los ludi más grandes y costosos ofrecían una excelente oportunidad para evaluar la competencia, generosidad e idoneidad de un edil para un cargo superior.

En el a. Otros eventos fueron ampliados con ingentes costes para que ocuparan todo el espacio. Una venatio celebrada allí en el a. A medida que se expandieron las provincias de Roma, los ludi existentes fueron embellecidos y los políticos inventaron nuevos ludi compitiendo por el favor del pueblo y de los dioses.

Durante la República romana , se celebraban ludi cincuenta y siete días al año. De otra manera, habría sido un corral conveniente para los animales que se vendían en el cercano Foro Boario , justo frente a la puerta de salida del circo.

Bajo las gradas exteriores, junto a las numerosas entradas del circo, había talleres y tiendas. En la época de Catulo mediados del siglo i a.

Los emperadores romanos satisficieron la creciente demanda popular de ludi y la necesidad de disponer de sedes más especializadas como obligaciones esenciales de su oficina y culto. Durante los varios siglos de su desarrollo, el Circo Máximo se convirtió en la principal sede especializada de Roma para disputar carreras de carros.

A finales del siglo i d. se construyó el Coliseo para que albergara los espectáculos de gladiadores y las cacerías más pequeñas de la ciudad, y la mayoría de las competiciones de atletismo se celebraban en el Estadio de Domiciano , construido a tal efecto, aunque las carreras atléticas de larga distancia todavía se realizaban en el circo.

La última cacería conocida realizada en el Circo Máximo tuvo lugar en el , y las últimas carreras conocidas fueron celebradas por Totila en el El Circo Máximo se encontraba al nivel del suelo en el Valle de Murcia Vallis Murcia , situado entre el monte Aventino y el Palatino. En los primeros días de Roma, el valle estaba compuesto por fértiles terrenos agrícolas, propensos a las inundaciones del río Tíber y del arroyo que dividía en dos el valle.

Probablemente este arroyo ya estaba atravesado por dos puentes desde una fecha temprana, en los puntos en los que la pista lo cruzaba, y las primeras carreras se celebraron en un entorno agrícola, «con nada más que postes de giro, bancos donde se podían sentar los espectadores, y algunos santuarios y lugares sagrados».

Según la historia de Roma de Tito Livio , el primer rey etrusco de Roma, Lucio Tarquinio Prisco , construyó asientos elevados de madera para los estratos sociales más altos de Roma los équites y los patricios , que probablemente ocupaban parte del lado del Palatino, con toldos para protegerse del sol y de la lluvia.

Su nieto, Tarquinio el Soberbio , añadió los primeros asientos para plebeyos , tanto en el lado del Palatino como en el lado opuesto de la pista, el del Aventino.

Los postes de giro metae , cada uno de ellos compuesto por tres pilares cónicos de piedra, pudieron ser las primeras estructuras permanentes del circo; un canal de desagüe descubierto entre los postes servía como barrera divisoria.

El patrocinador de los juegos editor en latín habitualmente se sentaba junto a las imágenes de los dioses en una llamativa grada elevada pulvinar , pero los asientos situados junto al perímetro de la pista ofrecían los primeros planos más espectaculares. en los inicios de la República romana , al dictador Manio Valerio Máximo y sus descendientes se les concedió el derecho a una silla curul en la curva sureste, un punto de vista excelente de los giros y vuelcos de las carreras de carros.

se construyeron asientos de piedra junto a la pista, exclusivamente para los senadores. A finales de la República o principios del Imperio había doce puestos. Sus separaciones estaban rematadas por hermas que servían como topes de las puertas, que eran accionadas por resortes, de manera se pudiera lanzar simultáneamente a la pista doce carros ligeros de cuatro o dos caballos.

Los puestos eran asignados por sorteo, y los diferentes equipos eran identificados por sus colores. se contaban usando grandes huevos esculpidos.

En el 33 a. se añadió un sistema adicional para contar las vueltas con grandes delfines de bronce, colocados por encima de la barrera divisoria central euripus para maximizar su visibilidad. El desarrollo del circo por Julio César , que empezó en torno al 50 a.

Un canal excavado entre su perímetro y las gradas protegía a los espectadores y ayudaba a drenar la pista. Sus secciones frontales a lo largo de la recta central estaban reservadas para los senadores, y las situadas inmediatamente detrás para los équites.

Los niveles superiores, dos tercios del total, estaban destinados a los plebeyos y a los no ciudadanos romanos. Eran de madera, con edificios de servicios, tiendas y accesos por debajo. El número total de asientos es incierto, pero probablemente estaba en el orden de ; la estimación de Plinio el Viejo de asientos es improbable.

Las tribunas de madera fueron dañadas en un incendio en el 31 a. Los daños causados por el incendio del 31 a. fueron reparados probablemente por Augusto el sucesor de Julio César y el primer emperador romano.

Modestamente solo reclamó crédito por un obelisco y un pulvinar , aunque ambos fueron proyectos importantes. Desde su extracción, mucho antes de que Roma existiera, el obelisco había sido consagrado a los dioses egipcios del Sol. Fue el primer obelisco de la ciudad, un exótico objeto sagrado y un recordatorio permanente de la victoria de Augusto sobre sus enemigos romanos y sus aliados egipcios en las recientes guerras civiles.

Gracias a él, Roma había conseguido una paz duradera y una nueva provincia egipcia. El pulvinar fue construido con una escala monumental, y consistía en un santuario o templo aedes elevado por encima de los asientos junto a la pista.

A veces, mientras se disputaban los juegos, Augusto los veía desde allí, junto con los dioses, ocasionalmente acompañado por su familia. Este es el circo descrito por Dionisio de Halicarnaso como «una de las estructuras más bellas y admirables de Roma», con «entradas y subidas para los espectadores desde todas las tiendas, de manera que la incontable multitud de personas pudiera entrar y salir sin inconvenientes».

Los incendios en los abarrotados talleres y tribunas de madera constituían un peligro aún mayor. Un incendio en el 36 d. parece que empezó en el taller de un cestero, bajo las gradas del lado del Aventino; el emperador Tiberio compensó a varios pequeños negocios del circo por sus pérdidas.

Los juegos y festivales se continuaron celebrando en el circo, que fue reconstruido a lo largo de varios años con las mismas dimensiones y el mismo diseño. En el 81 d. el Senado construyó un triple arco en honor a Tito en el extremo semicircular del circo para sustituir o ampliar una antigua entrada procesional.

Las reparaciones de los daños causados por el incendio durante su reinado podían estar en marcha antes de su asesinato. El riesgo de nuevos incendios, junto con el destino de Domiciano, pudo haber incitado la decisión de Trajano de reconstruir el circo completamente en piedra y construir un nuevo pulvinar en las gradas desde el que el emperador pudiera ser visto y honrado como parte de la comunidad romana, junto con los dioses.

Bajo Trajano, el Circo Máximo encontró su forma definitiva, que no fue cambiada posteriormente salvo por algunas adiciones monumentales de emperadores posteriores, una extensa reconstrucción planificada de la zona de la puerta de salida bajo Caracalla y reparaciones y renovaciones de la fábrica existente.

Plinio afirma que las obras de Trajano añadieron unos cinco mil asientos adicionales. Algunas reparaciones fueron extensas y no previstas, como las llevadas a cabo durante el reinado de Diocleciano después de que el derrumbe de una sección de asientos provocara la muerte de unas trece mil personas.

La curva sureste de la pista discurría entre dos santuarios que pudieron ser anteriores al desarrollo formal del circo. Uno de ellos, en el exterior de la curva, estaba dedicado a la diosa que daba nombre al valle, Murcia , una deidad primitiva asociada con Venus , el arbusto del mirto , un manantial sagrado, el arroyo que dividía el valle y el pico menor del Aventino.

De acuerdo con la tradición romana, Rómulo descubrió este santuario poco después de la fundación de Roma e inventó las fiestas Consualia para reunirse con los pueblos vecinos en una celebración que incluía carreras de caballos y bebidas.

Durante estas distracciones, los hombres de Rómulo raptaron a las hijas de los sabinos y las tomaron como esposas. Por tanto, el famoso mito romano del rapto de las sabinas tuvo lugar en la zona del circo.

En esta época casi legendaria, ya se habrían celebrado carreras de caballos o carros en el sitio del circo. La anchura de la pista podía haber estado determinada por la distancia entre los santuarios de Murcia y Consus en el extremo sureste, y su longitud por la distancia entre estos dos santuarios y el Ara Máxima de Hércules Invicto , supuestamente más antiguo que la propia Roma y situado detrás de los puestos de salida del circo.

A finales de la época imperial, tanto la curva sureste como el propio circo eran conocidos a veces como Vallis Murcia. Del mismo modo, el posterior uso de contadores con forma de delfín reforzó la asociación entre las carreras, la rapidez y Neptuno , el dios de los terremotos y los caballos; los romanos creían que los delfines eran las más rápidas de todas las criaturas.

El culto al Sol y a la Luna estaban probablemente representados en el circo desde sus fases más tempranas. Su importancia creció con la introducción del culto romano a Apolo y el desarrollo del monismo estoico y solar como base teológica del culto imperial romano.

En la época imperial, el dios del Sol era el patrono divino del circo y de sus juegos.

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